(Cакральный древнекужебарский танец)
Такого рода танцы считались в Древнем Кужебаре психо-энергетической
практикой и были направлены на развитие определенных аспектов тела и
сознания. Танец который здесь представлен - это т. наз. "комплекс
движений для выпрямления ума". Для этого вида танцев использовалась
специальная музыка, реконструкцией которой занимается в настоящее время
Кафедра звуковой микрохирургии
Реконструированная
В.Надишаной "Традиционная пляска Святого Олли", самый популярный
танец в Древнем Кужебаре в период правления клана Священной Инквизиции.
Уникальность этого танца состоит в том, что во время исполнения, духовная
ткань танцующего начинает светиться, и таким образом можно определить
ее размеры и проследить прогрессию ее нарастания. Таким образом клан
древнекужебарской Священной Инквизиции отбирал наиболее духовных представителей
для направления их на работу на строящиеся святыни. Наименее духовным
предстоял ряд покаяний и добирание недостающего.
Воссозданные Юлией Сурба "Летательные
практики древнекужебарских аборигенов", также характерные для эпохи
правления клана Священной Инквизиции.
Подобные полеты в Древнем Кужебаре обычно должны были выполнять кандидаты
на пост священника. Высота и продолжительность полета свидетельствовали
о количестве эгоизма у кандидата на высокий духовный пост. Как известно,
эгоизм очень тяжел, поэтому тот, кто смог удержаться в воздухе дольше
и подняться выше, чем остальные, имел эгоизма меньше и назначался священником.
Особый вид массажа, используемый древними кужебарцами
в очень специфических целях. Это метод из раздела парных практик.
Считалось, что он воздействует на структуру души, растормаживает и
переформирует ее составляющие. В частности способствует отлипанию
т. наз. “духовного ядра” от "оболочки души". По мнению древних
кужебарцев в большинстве случаев главный элемент души, духовное ядро,
намертво приклеен к внешней оболочке души. Обычное следствие этого
- тотальная скованность восприятия.
Эффект этой практики является комбинацией двух аспектов - мощного
перкуссивного воздействия на тело и особой музыки, возникающей в результате
него. Т.е. тело в данном случае представляет собой музыкальный инструмент,
на котором играется "лечебная" музыка.
Использовался аборигенами для тех же целей,
что и предыдущий вид массажа (отлипание духовного ядра от оболочки
души). Воздействует по тому же принципу. Отличается только тем, что
не требует партнера.
